21 )- Phán quan đọc án kế :” Lý Khải Nương là con đầy tớ nhà Mễ. Làm đổ gạo cơm trong bếp, dính trên miệng lò, huỷ hoại của Trời cho hơn mấy năm, kể chẳng xiết ( là đổ đồ ăn ). Hay ăn vụng ăn cắp của chủ, mà đổ thừa cho người , hại con đầy tớ khác phải đòn. Hay lấy bậy và dắt trai vào nhà, tư tình với chủ gái ; tội ấy đã nhiều . Lại hay cải giá, tính đã ba đời chồng, tội nặng quá lẽ ” .

Phán : ” Ngươi kiếp trước làm nhiều điều dữ, nên phạt ngươi làm tôi mọi. Sao không biết xét, tuy là người mà làm mọi cũng như ngạ quỉ súc sanh bị cầm địa ngục, ba điều khổ ấy, hãy còn chưa biết ăn năn lo tu mà nhờ kiếp khác “.
Phán quan tâu : ” Mọi gái cũng con người, sao gồm ngạ quỉ súc sanh địa ngục ? ”
Phán : ” Tôi mọi ăn uống không đặng tử tế, khác nào ma đói . Không ai lễ mà đãi, nào khác súc sanh . Không được có chồng sanh con, thường bị cấm cố, khác nào cầm ngục. Nay không chừa lỗi, còn xử thêm cách nào, phải hành cho đủ tam đồ mới đáng, không đặng đầu thai ” .

22 )-Phán quan đọc án kế : ” Lưu Thất Nương ở huyện Quế Lâm bốn mươi tuổi mà không con, tính đa dâm và ghen lắm! Chồng muốn cưới thiếp. Thất nương không cho. Chồng lén cưới vợ bé, gởi lối xóm. Thất nương hay tin bắt vợ bé đặng, lấy bàn ủi ủi phỏng mình , lở thúi mà chết ! ”
Phán: ” Cấm chồng cưới cho tuyệt tự thờ mình, lợi ích chi đó. Huống chi hành hình cách thảm mà giết người chắc dung không đặng.”
Thất Nương tâu : ” Đàn ông không con, cho phép cưới thiếp, còn đàn bà không con, chẳng cho cải giá, việc ấy mất công bình, thiệt xử hiếp tôi lắm “.

Phán : ” Loài súc sanh không biết hổ ngươi, hãy còn cãi rán! buông lời nói hư phong hoá, không biết hồi sống mi kềm chế chồng mi ra thế nào ? Tính đa dâm ghen tương như mi, đáng phạt đầu thai làm con điếm, ba mươi tuổi mắc ghẻ độc thúi lầy cả thân mình, bỏ thây dọc đường, chó heo ăn thịt cho bỏ ghét ” .

23 )- Phán quan đọc án kế : ” Tào Thị là gái xằng, ở huyện Ngô Giang là kế thất họ Chữ ở quận Trường Sa .Họ Chữ thác sớm. Tào Thị khắc khổ con ghẻ trăm bề. Các việc ăn mặc đều thua con chung. Tới lúc tương phân thì chia phần hơn phần tốt cho con mình. Lại khắc khổ dâu ghẻ , tới nổi tức tối sanh bệnh mà chết ! ”
Phán : ” Con ghẻ thờ mẹ ghẻ có hiếu cũng như thờ mẹ đẻ một thể. Sao mẹ ghẻ khắc khổ con ghẻ dâu ghẻ đến thế, thiệt là lòng như cầm thú, đáng đầu thai làm súc vật mới xứng tội ” .
Phán quan tâu : ” Tào Thị đến già lòng thành niệm Phật và ăn chay cữ sát sanh ba năm ăn năn đền tội cầu siêu độ phần hồn ” .
Phán : ” Vậy thì khỏi đầu thai làm súc vật, song phải luân hồi làm tôi mọi con dâu ghẻ, mà đền tội trọn đời “.

24 )- Phán quan đọc án kế : ” Mười lăm vị hoà thượng phạm tội dữ . ”
Vua phán :” Các sãi xuất gia đi tu, lẽ thì thành làm Phật, cớ nào đeo dính bài tội dữ ? ”
Mười lăm vị hoà thượng tâu : ” Nhờ vương gia từ bi dung thứ ” .
Phán rằng : ” Các sãi có hay tờ điệp của Phật Thích Ca mới gởi đến chăng ? ”
Đồng tâu : ” Chúng tôi chưa hay ” .
Vua mở điệp văn đọc lớn rằng :” Chùa chiền đời nay đã biến hư lắm, mối đạo Phật lưu truyền đã mòn rồi, như ngọn đèn gần tắt. Các sãi tuy tiếng đi tu, thiệt nhiều người dối tệ. Trong một ngàn hoà thượng, lựa đặng chừng một hai người xứng đáng, không hổ thẹn mà thôi ! Cõi âm phủ phi tra xét cho hẳn hòi , đừng lầm các sãi dối thế “.
Đọc rồi phán rằng : ” Các sãi đã thấy điều luật của các sãi tại cửa này chăng ? ”
Đồng tâu : ” Chưa thấy ” . Phán rằng : ” Để trẫm giải các tội án trong điều luật tu hành cho mà nghe . Các sãi tuy đi tu, mà trong lòng khác nhau hết : Có kẻ cự nghịch với cha mẹ , giận lẫy mà đi tu , là tội bất hiếu lớn thứ nhất , còn nói làm chi ! Có kẻ giận lẫy anh em vợ con mà đi tu . Có kẻ bị cách xấu , mắc cở mà đi tu . Có kẻ quyết trốn xâu lậu thuế , vì đói rách mà đi tu . Có kẻ mê cảnh chùa tốt mà đi tu . Có k mê mấy sãi nhỏ có bóng sắc muốn nhập vào cặp xách mới đi tu . Có kẻ ham làm chức hoà thượng sang trọng mà đi tu có kẻ mồ côi không ai nuôi mà đi tu . Có kẻ vô hậu không ai nuôi dưỡng mà đi tu .Có kẻ ngán cuộc đời là cuộc giả , mộ đạo Phật mà cầu siêu độ linh hồn mà đi tu . Các sãi ai tu về cớ nào thì khai thiệt ? Các hoà thượng đồng tâu : ” Xin Vương Gia từ bi thẩm xét , thiệt chúng tôi ngán việc đời nên xuắt gia đầu Phật mà cầu siêu độ linh hồn , chớ không có ý chi khác “.
Phán :” Các sãi đời nào xưng tội , mấy thuở chịu khai ! ” Truyền chỉ Phán quan dẫn các sãi đến đài Nghiệt – Cảnh chiếu thử. Nguyên tại nhứt điện là cửa đền thứ nhất : vua Tân Quảng có lập cái đài Nghiệt – Cảnh phiá bên hữu cái điện chánh . Đài ấy cao mười một thước, trên có treo cái mặt kiếng Nghiệt – Cảnh lớn mười người ôm mới giáp vòng bề tròn treo chiếu qua hướng Đông, trên giá treo mặt kiếng ấy có đề bảy chữ

Nghiệt – Cảnh đài tiền , vô hảo nhân . Thích nôm : Trước đài Nghiệt cảnh không người lành .

Các hồn chối án , thì quỉ sứ dẫn lên đài , mà ngó vô mặt kiếng , th ìthấy hiện nguyên hình từ nhỏ tới chết , làm những việc chi đều ứng hiện hình thù như hát bóng đủ lớp nhớ lại nên chối không đặng . Vua Tần Quảng mới y luật mà xử , hoặc giải qua chín cửa đền khác , v..v…( 8 cửa có ngục mà thôi ) .

15 )- Phán quan đọc án kế :”Họ Uông ở huyện Than Âm, cha nó ăn chay làm lành, nó chẳng nghe lời cha dạy. Cả ngày làm nghề đánh cá , mỗi ngày bắt cá chạch lươn , tôm , trạnh cua đinh , không biết bao nhiêu mà kể . Cha nó có quở la thì nó cự và mắng lại như cơm bữa. Song nó có hiếu với Mẹ lắm, mẹ nó đau thì lo chạy thang thuốc , nuôi dưỡng hết lòng.Bởi cớ ấỵ nên Táo Quân có tâu với Thượng đế cho trừ án nặng ”
Vua ngó Phán quan mà phán rằng :” Tên này trái lòng nhân của Thượng Đế, vì lòng Trời muốn người -vật sanh ra cho nhiều không muốn giết hại “. Rồi day qua phán quở rằng :” Loài cá trạnh cừu oán chi tới ngươi, nếu có việc chi phải lẽ như là cúng ông bà, nuôi cha mẹ, cùng chẳng đã bắt đỡ mà dùng. Vậy nên Đức Khổng Tử, câu mà chẳng lưỡi cũng là thể lòng nhân của Trời . Nếu chài lưới đánh như ngươi, mà nhiều người làm như vậy thì không còn sót tôm cá lươn trạnh . Nếu tính mỗi mạng vật, cho người đầu thai mà thường mạng, thì muôn đời cũng không dứt nợ oan trái ấy. Lại thêm mắng Cha, tội lớn thấu Trời, mau dẫn qua địa ngục ”
Phán quan tâu :” Vương gia thường trọng chữ hiếu, tên này Mẹ bệnh, nuôi dưỡng lo chạy hết lòng , khi Mẹ liệt , nó lóc thịt bắp vế mà nấu cháo cho Mẹ ăn cầm hơi , cũng nên trừ cấn “. Phán : ” Bất hiếu với Cha, mà chí hiếu với Mẹ, trẫm cũng rộng lượng cho trừ. Tính một tội đánh cá, cho đầu thai thành đứa hung hoang, hai mươi tuổi bị quan xử trảm “.

16 )- Phán quan đọc án kế :” Họ Trần ở Hớn Trấn, lòng xảo trá mưu kế không lo nghề nghiệp làm ăn. Hằng ngày rủ ren con em nhà lương thiện đánh bài bạc mà lấy xâu và ăn gian ăn lận nữa , đến nỗi nhiều người tán gia bại sản , mà thói dữ cũng không chừa . Lại thế bắt con gái nhà nghèo làm hầu thiếp, (như lập thế tiền trái hậu mãi ). Hai tội nhập một nặng nề ”

Vua phán :” Nghề bài bạc hại người độc hơn nước lửa trộm cướp. Nếu bị thua quá, thì phải bỏ nghề nghiệp, đổi lòng ngay, gái trai cũng hư danh thất tiết , tới nổi tan gia bại sản , liều thân mạng . Ngươi tai mắt không thiếu đủ tay chân, sao không học nghề nghiệp làm ăn ngay thẳng mà chỉ độ cho qua ngày. Trên làm tên dân không phạm luật triều đình, dưới làm người phải, khỏi nhơ danh tổ phụ. Lẽ nào dùng tai mắt mà làm quấy lo mưu kế mà gạt người . Cái thân hữu dụng , làm tội vô cùng . Khác nào : ăn thịt người cho no bụng, phá nhà chúng đặng vui lòng. Cho hay : Quỷ thần giận ghét tội không dung, trời đất xây vần oan phải trả. Tuy phạt người tuyệt tự, trừ mưu bắt chúng mà làm hầu .
Chớ tội chứa cờ bạc, không thế nào trừ đặng. Quỷ sứ chặt mười ngón và hai tay, rồi mổ bụng móc tim rút ruột. Nhốt lại cầm hoài nơi địa ngục không đặng đầu thai ”
Họ Trần tâu :Tôi tối dạ đi học không nên, tập bài bạc kiếm tiền dễ lắm. Lỡ vào nghề đó sanh gian sanh lận ăn thì vùa thua thì trả, hai bên tình nguyện như nhau. Chớ tôi không giựt của, xin Vương gia tha thứ.
Phán rằng : ” Rủ ren kẻ thiệt thà, ăn gian ăn lận, dầu anh em cũng quyết lột da, huống chi bằng hữu mà không mổ mật. Khiến người mất của, người mới đẹp lòng. Ai dại gì tình nguyện đem của mà cho ngươi, cũng tại ngươi lập thế thần mà đánh bẫy, ngoài chuốt ngót nói lời ngon ngọt, làm như thiết nghĩa ruột rà, nào là đãi ăn, nào là phục rượu, nào là đem nữ sắc mà quyến luyến cho mê sa . Ấy là 100 mưu ngàn kế mà gạt người, tội ác dường này mà bỏ luật dung tha sao cho đặng ? Quỷ sứ cứ việc dẫn nó đi ”

17 )- Phán quan đọc án tiếp :”Họ Lý ở huyện Hoành Dương đi lính tập theo quân du kích. Còn họ Du, huyện Huỳnh mai cũng đi lính tập theo sở cầm cờ đánh trống. Còn họ Thanh cũng ở huyện Huỳnh Mai, là lính pháo thủ của quan đề đốc họ Lý tự Giang Tư. Ba tên ấy đều có đánh giặc “.
Vua phán rằng :” Quân lính trong đội ngũ chinh chiến, tay cầm gươm súng lòng tập hung hăng, thắng trận thì bắt vợ con người ta, thậm chí ăn thịt người nữa. Tội ấy chẳng hèn đồng quăng lên ngục Đao sơn cho đáng kiếp “.
Phán quan tâu rằng : ” Họ Thanh lúc phá thành Dương Châu , bắt đặng ba người mà chẳng giết . Bắt đặng hai người đàn bà mà chẳng động tới, đều trả lại cho chồng :hai người chồng đền ơn bạc tiền, y cũng không chịu lấy. Hai khoản ấy phước phần chẳng nhỏ. Huống chi mỗi tháng ngày rằm với mồng một , ăn chay tụng bảy biến kinh Cao Vương “.
Phán :”Có công đức như vậy, trẫm cũng đáng kính đáng khen, cấp điệp cho họ Thanh, qua vua Đông Nhạc, mà đầu thai làm chức quan văn thất phẩm, sống bảy mươi chín tuổi , không bịnh mà mãn phần, con cháu hai đời đều đặng công danh vinh hiển . Còn hai linh hồn kia xử y án trước “.

18 )- Phán quan đọc án kế :” Nàng Tiền Mẫu nương ở huyện Gia Ngự ghen dữ – ngỗ nghịch với cha mẹ chồng , cũng đáng cầm ngục A Tì, còn luận lành dữ nó làm chi nữa “.
Nàng Mẫu Nương tâu : ” Tôi không dám bất hiếu với Cha Mẹ chồng , mà tôi còn ăn chay bố thí nhiều lắm “.
Phán : Dầu ăn chay bố thí như vậy, cũng chuộc không nổi tội bất hiếu với cha mẹ chồng. Song nghĩ người ăn chay bố thí, nên tha tội xa giã mà thôi giải qua giam vào địa ngục không đặng đầu thai mà răn những nàng dâu ngỗ nghịch “.

19 )- Phán quan đọc án :” Nang Châu Tú Nương, ở phủ Thừa Thiên, có chồng mà đi lấy trai, ấy là tội nặng. Lại thêm hại một mạng mọi gái “. Phán :” Đàn bà có đức chính chuyên một chồng. Tính nết phụ nữ, phải hiền hậu lành, mới phải đàn bà đức hạnh. Ngươi là con khốn, không biết xấu hổ không giữ chính chuyên , lấy trai lang chạ ; là bởi ham ăn làm biếng , không lo việc nữ công , ăn no ở không ,mơ tưởng việc dâm dục, ham ăn thịt mê uống rượu lại đánh bóng trang đìểm, bán dạng thuyền quyên, làm cho trai mê mẩn mang tiếng xấu danh nhơ, mi đã thất tiết xấu xa, hại chồng mi mang nhục, hư thể diện tông môn của mi, không cần con cháu hổ thẹn. Tuy đội lốt người, mà khác nào súc vật. Lại còn độc ác hại mạng mọi gái .
Sao không biết xét, mọi gái cũng có cha mẹ sanh thành, bởi kiếp trước nó không tu, nên đời nay hèn hạ, mi nết xấu cũng như là đứa hèn, mà được sai khiến đứa hèn là quá phép. Nỡ nào không có lương tâm, mà đành hại mạng nó ? Mau nấu dầu mà trị tội lấy trai và cho hồn oan con mọi hết tức. Rồi cầm Địa ngục không đặng đầu thai “.

20 )- Phán quan đọc án kế :” Nàng Thành Sửu Nương huyện Thanh Âm hay xúi chị em bạn dâu lối xóm rầy lộn, hại con gái xóm ấy hàm oan tức mình thắt họng mà chết, lại hay bảo mấy nàng thủ tiết lấy chồng. Đẻ con gái năm lần, đều trấn nước chết hết “.
Phán :” Hại một người dưng thì thường mạng 1 kiếp ; nếu mà hại một mạng ruột thịt, phải thường mạng hai kiếp. Truyền quỷ sứ dẫn hồn con ma thắt họng, và năm con ma da nhỏ, kéo nó xuống ao nước, cho bớt giận một hồi. Rồi bắt lên, cắt lưỡi mỗ bụng móc ruột, không cho đầu thai, cầm hoài nơi địa ngục, mà trừ cái tội khuyên tiết phụ cải giá và xúi chúng rầy rà “. Sửu Nương tâu : ” Chng phi tôi khuyên kêu cải giá làm chi . Bởi thấy chúng nó còn tơ mà nghèo khổ, lại không con, thủ tiết ích gì, chi bằng cải giá cho qua ngày, ấy là lòng tốt của tôi “. Phán rằng : ” Ác phụ không biết phải quấy ! Đàn bà may rủi một đời , nếu chồng thác, thì phải thủ tiết, Thượng Đế càng kính vì tiết phụ . Dầu có chết đói , ngàn muôn năm cũng ngợi danh thơm .
Nếu nó mốn tái tiện, ngươi cũng phải cản trở, mới là lòng tốt. Sao bảo nó cải giá, làm cho nó mang tiếng thất tiết trọn đời. Ngươi đừng cải sướt nữa ! Mau giải đi hành tội ” .

8 )- Phán quan đọc án kế :” Họ Ngô, ở huyện Huỳnh Cang hồi nhỏ đi học, thi khoa tú tài không đậu, học qua nghề viết đơn mướn “. Vua phán :” Xưa nay kẻ viết đơn thưa kiện , không ai hiền lành bao giờ ”
Họ Ngô tâu :” Tôi là kẻ đại thơ cứ việc thế cho kẻ dốt, chớ không làm điều chi dữ ”
Phán :”Kẻ bố thí, phước chẳng phải tại của mà tại lòng ; kẻ chém giết , tội chẳng tại gươm mà tại ý. Ngươi đã viết đơn kiện cáo, trong ý tính nói bó buộc cho gắt như muôn ngọn lửa cháy lan khó dập. Nghiên mực độc hơn ao huyết, ngòi viết bén quá lưỡi gươm. Đặt một chữ, phá nhà người rất dễ ; sữa một nét, giết mạng chúng như chơi. Dưới lưỡi độc, đủ đồ roi kẹp ; trên tờ đơn, đều cửa ngục hình. Sửa đi còn sửa cho hay, buộc trước lại buộc sau cho gắt. Kẻ quả tang muốn bắt cho mau, người không tội quyết gài cho mắc. Có khi trợ tiên cáo mà nói gian, gặp lúc binh bị cáo mà ngoái lại. Có khi bày chước quỷ, làm bộ giết bị mà hại tiên (nguyên cáo) Nhiều lúc đặt lời ma, làm bộ giết tiên mà hại bị. Lòng độc ác như yêu khó độ, mưu sâu tợ quỷ khó dò. Kể sao xiết sự tội ác của ngươi. Mau dẫn qua mổ bụng rút ruột, hành cho đủ tam đồ, rồi sẽ đày nơi địa ngục “.

9 )- Phán quan đọc án kế : ” Họ Trần ở huyện Ky Thủy bị án ăn trộm ” Vua xem án rồi phán rằng :
“Ngươi may đặng làm người, sao theo trộm cướp “? Họ Trần tâu : “Tôi hồi nhỏ thiếu ăn thiếu mặc cha mẹ em út kêu đói như bộng, vả lại năm thất mùa, lúa gạo mắc , sưu cao thuế nặng , cùng chẳng đã mới đi ăn cướp !” Vua ngó Phán quan mà phán rằng :” Người này tuy là ăn trộm, song nói cũng phải lẽ. Hãy tra bộ sổ cho kỹ, coi làm các án như thế nào?” Phán quan tra bộ rồi tâu rằng :”Họ Trần có giựt đồ của kẻ buôn bán đi ngang núi Mai Lãnh, tại huyện Ky Thủy. Sau bị bắt nguội, giải đến quan huyện họ Từ, vốn là người ở huyện Ngô, phủ Tô Châu, truyền y viết lời khai . Họ Trần viết bài thơ như vầy :

Quan huyện họ Từ xem thơ, rồi nói với các thơ lại rằng :”Chúng ta thiệt cũng như ăn cướp còn muốn xử tội ăn cướp sao ? Các thơ ký cai bếp quân lính đều đi bắt đầu này đầu kia , mà kiếm chác cho ta, thì cũng như bọn lâu la kiếm của tang cho chủ trại ! Chi bằng ăn năn cho sớm , lo tu nhơn tích đức mà nhờ thân sau, cho khỏi mắc đọa “. Các người nha dịch đều bẩm rằng : ” Chúng tôi đã tập quen thói dữ rồi , vả lại bị nuôi gia quyến khó nổi ăn năn chừa lỗi !” Họ Trần nói : ” Có khó chi kẻ tu thân phải có can đảm , trí tuệ khác hơn người thường cũng sấn sướt mạnh mẽ như lòng đứa ăn cướp thì mới nên việc. Đứa trộm cướp dạn dĩ không sợ mới dám phá cửa mà giựt của người, dễ như trở tay, muốn làm sao thì làm vậy. Nếu quyết hồi tâm đi tu, thì cũng can đảm sấn sướt thì dữ nào mà bỏ không rồi , lành nào mà làm không đặng !” Nói rồi ngâm bài kệ như vầy ( nho kêu thi , Phật kêu kệ ) :

Khi ấy nội nha môn nhiều kẻ hồi tâm, từ chức đi tu mười mấy người. Phán :”Quả có công đức ấy, đủ chuộc tội trước; huống chi lấy của, chớ chưa hại mạng người đáng giảm tội phân nửa. Đáng ghét tội gian dâm, vì no ấm có dư mà sanh sự. Phải suy phân đạo tặc, bởi đói nghèo không đủ mà liều thân. Sự cùng mà biến, tội cũng đặng dung. Tha tội họ Trần cho giấy qua vua Đông nhạc, lãnh phần đầu thai làm thầy chùa du phương tại núi Thiên Thai . Nếu chịu khổ hạnh tu hành , sau sẽ siêu độ “.

10 )- Phán quan đọc án kế :” Họ Trần ở huyện Viên Dương từ hồi nhỏ hoang đàng làm biếng hủy của , làm cho cha mẹ đói lạnh cực khổ, ưu phiền sanh bệnh mà chết. Vì con không cần kiệm dưỡng nuôi, còn nó 49 tuổi cũng chết đói. Phán ” Tuy ngươi không làm điều chi dữ lắm, nhưng mà làm biếng lại xài lớn .
Xưa nay đứa trộm cướp chẳng phải ham giết người lại đốt nhà làm chi, điều bởi làm biếng lại xài to, túng cùng mới biếng ra nghề ấy. Cho nên siêng làm và tiện tặn, thiệt là cội rễ nên nhà, mà cũng là gốc trau mình sửa nết nữa. Kẻ có nhơn, người quân tử, ai cũng cần kiệm. Tại ngươi không siêng làm, mà chẳng tiếc kiệm, để cho cha mẹ đói lạnh mà chết.Như vậy không cần kiệm tuy là lỗi nhỏ mà tội không nuôi cha mẹ là bất hiếu khó dung. Dẫn nó qua pháp trường, mổ bụng lắt bao tử và móc ruột mà trị tội xài lớn . Rút cho hết các sợi làm biếng , mà trị tội bất cần . Nay cha nó đã đầu thai làm chức thơ lại tại huyện Thường Châu, ở sau chợ Tây Môn, cho nó đầu thai làm heo của cha nó , đặng bán lấy tiền, mà trừ tội bất hiếu đời trước “.

11 )- Phán quan đọc án kế :” Họ Khương ở Châu Hưng quốc, là nhà giàu bất nhơn, năm mươi mốt tuổi, bị dân nghèo là họ Hồ giết .
Họ Khương giàu lớn hơn nội châu ấy, vựa luá mà bán cho các lái khắp nơi. Nội xứ chết đói vì trong năm mất mùa, họ Khương chẳng thí cho nhà nghèo một nắm lúa gạo. Khi ấy quan phủ, quan huyện cho mời, bảo bố thí cho dân đói, y lo hối lộ cho khỏi bố thí . Đến nổi bà con hoạn nạn chết đói, y cũng không ngó tới !”

Phán :”Ngươi bình sanh trọng tiền bạc, chẳng hề cho ai vay mượn, lòng ở khắc bạc gắt gớm độc hơn tội giết người, không thể nào dung đặng “.

Tâu :”Tôi mới biết gắt gao rít róng mắc tội nơi luật trời. Xin vương gia tha tôi về, đặng tôi cải ác tùng thiện, xuất hết tiền của lúa gạo mà bố thí cho dân nghèo. Xin vua rộng lòng y tấu ” Phán :” Ngươi còn trông sống lại hay sao? Kho lẫm trong nhà còn thuộc về của người hay sao? Con cái ngươi đều là oan gia, thiệt con đòi nợ chưa đầy một năm nó đã phá hết sự sản không còn sót món nào !” Khương nghe khóc ròng than rằng :

” Tôi bấy lâu chắc mót quyết để lâu dài. Cùng chẳng đã xuất một đồng điếu mua củi, hoặc mua rau (cải) cũng còn tiếc lắm. Ai dè con là tội báo cừu nhơn đầu thai vào mà phá hết sự sản tức biết chừng nào !”
Phán :” Cái tội gắt gớm cũng như tham gian .Trước giam theo ngạ quỷ, bỏ đói cho lâu. Sau sẽ cho đầu thai làm ăn mày, chịu đói rách mà đền tội bỏ đãy buộc chặt “.

12 )- Phán quan đọc án kế :” Họ Doãn ở huyện Quy Đức làm thầy thuốc mập mờ, hốt thuốc phạm chết vừa nam vừa nữ cộng mười mạng . Tánh hảo ăn thịt trâu lắm, bữa nào cũng có thịt trâu mới chịu cầm đũa tội ấy cũng nhiều. Tuy trốn khỏi tội dương gian, chớ lánh sao cho khỏi luật âm phủ ” Phán : Phạt nó đầu thai làm trâu mười một kiếp, mà trừ tội phạm thuốc mười một người .

13 )- Phán quan đọc án tiếp :” Họ Lý ở huyện Thần Châu ròng nghề làm mai mối. Miễn có tiền mướn mà ăn thì quyết dụ gạt con gái nhà lành, ở đợ, làm bé mà chẳng động lòng thương. Đến nỗi làm mai con nít cho ông già, cột mối bà già cho trai nhỏ, bọn ấy không vừa ý , tức mình phát bệnh mà chết hết bảy người , vì không thể sanh đẻ nối đời đặng ” Phán : ” Bởi tội y nói xảo mà rù quến gạt người, nên bị án nặng. Truyền cắt lưỡi, bẻ răng, bỏ xuống hầm đời đời, cho oan hồn bớt tức “.

14 )- Phán quan đọc án kế :” Họ Phùng ở huyện Miễn Dương là tên tá điền, năm nào cũng giấu bớt luá mà đong chút đỉnh. Nếu năm nào mà trúng mùa, thì đem luá ngâm nước một đêm mới đong luá ruộng. Chủ điền tức mình , lấy ruộng lại cho người khác mướn , nó cũng thầy kiện không chịu giao . Nếu làm ra lẽ, để cho người khác mần, thì tới khi gieo mạ, giống luá sớm nó lén vãi luá muộn vào, hoặc luá muộn, vãi lén luá sớm vô , lộn lạo cho thất mùa, phải bỏ cho nó mướn . Tội hung dữ ngang ngược thái quá không phải tầm thường . Đáng phạt đầu thai làm đứa ăn mày bại xuội mà đền tội ngang tàng kiếp trước ” Họ Phùng tâu :”Tôi có thấy chỉ dụ của Vương gia, phàm dân ruộng rẫy, đều cần kiệm cực nhọc, dầu có tội gì nhỏ mọn đều rộng dung. Vậy xin vương gia ân xá”.Phán :” Kẻ lo làm ruộng tay chân mỏi nhọc không hở , ăn uống cực khổ dư ra thì bán cho đời, thiên hạ đều nhờ công lao kẻ làm ruộng. Vậy mới có công với đời, nên tha lỗi nhỏ . Có đâu tham gian độc dữ như ngươi, đừng có nói nhiều chuyện, quỷ sứ dẫn đi giải cho mau “.

3 ) Phán quan truyền dẫn hồn kê đó vào nữa, đọc án rằng :” Phạm hồn họ Triệu ở huyện Huỳnh Châu trước làmthơ lại ( thơ ký ) sau lên chức huyện thừa tại huyện thừa tại huyện Vĩnh Bình mới chết . Hồi 18 tuổi làm dữ rất nhiều. Đến làm quan, ăn của chúng, hại mạng dân.Sai thâu thuế kẹp khảo dân nghèo. Lo vừa ý quan trên , khắc bạc dân dưới . Đáng ghét hai khoảng này :
Đi xét án nhân mạng cứ theo tiền mà làm án thiệt giả nghĩa là lo bạc thì quả bị giết cũng gọi tự vận, không lo bạc thì tự vận cũng vu người giết . Còn xử điền thổ, hễ ai lo nhiều bạc thì đặng ruộng đất nên trong túi tham đựng vài ngàn lượng vàng. Bởi cớ ấy, khi còn sống đã phạt tuyệt tự, mà chưa hết tội. Nay trước nấu dầu mà rửa hờn cho dân, rồi sẽ cầm Địa ngục A- Tì , không đặng đầu thai nữa. Họ Triệu tâu :
“Lời xưa nói : Vì nghèo mới làm quan. Như vậy ăn của dân cũng là phải. Nếu buộc sự hối lộ mà làm tội thì kẻ làm quan lấy chi mà nuôi gia quyến và đãi quan khách, của đâu mà đi lễ cho quan trên ? ”
Phán :” Như minh oan cho người hoặc lấy lẽ ngay mà xử cho đúng phép công bình theo luật. Kẻ khỏi hàm oan, người ngay khỏi bị hại, người cám ơn vì xử công minh, nếu chúng nó giàu có cám ơn, như vui lòng mà cho đến bạc ngàn mình cũng không lỗi. Chớ như không lợi ích cho người chút nào lập thế này bày mưu nọ mà ăn cuả người, hoặc bó buộc kể ơn ra giá xách bức cho người phải lo dầu ăn một đồng tiền cũng có tội , khác nào bênh vực cho kẻ vạy, làm cho ra ngay mà ăn tiền thì oan ức cho người ngay lắm tội biết bao nhiêu. Ngươi thử nghĩ, những của ngươi ăn đó có phải nghĩa công bình chăng? Người ta vui lòng tình nguyện đền ơn cho ngươi chăng? Có đáng công ơn theo lẽ minh oan, tự nhiên mà người cho chăng ? Hay là kiếm cớ lập thế mà cướp của người chăng ? Ngươi còn già miệng mà chữa mình sao ? Họ Triệu tâu :
“Tôi có ăn chay viá tam quan ( là ba rằm lớn , tam ngươn ; rằm tháng giêng viá Thiên – Quan , rằm tháng bảy viá Địa quan, rằm tháng mười viá Thủy Quan ) thật ra là trông ba vị Tam – Quan Đại – Đế bảo hộ . Nào hay bây giờ bị hoạn nạn này, ba vị
Tam Quan Đại Đế , sao chẳng đến mà cưú tôi !” Phán rằng :
” Lời nói dữ ấy , tội đáng bằng hai , lấy bàn tay sắt vả miệng nó mười hai cái.Ba vị Tam Quan Đại Đế là Thiên Quan, Điạ Quan, Thủy Quan , ba vị thần ngay thẳng phò hộ người lành . Người làm lành, tuy chẳng ăn viá ba rằm lớn. Ngài cũng cho thêm phước , há bảo hộ ngươi là bọn không nhân nghĩa sao ? Nếu ngươi làm lành mà ăn chay, thì chay ấy giúp thêm việc lành. Nếu làm dữ mà ăn chay,
là giới việc ăn chay mà làm dữ, sao dám nói hồ đồ ? Truyền dẫn qua Điạ ngục “.

4 ) – Phán quan đọc án kế : ” Họ Châu huyện Đông Thành qua ngụ đất Hớn Ngẫu, nổi lò thợ bạc, hay chế bạc thấp bạc giả mà hại người mất tình nghiã, hư thể diện ; làm tội nhiều điều. Trừ ra một tội đáng ghét là :
Một người buôn bán ở huyện Ky Thủy, đem một trăm ba chục lượng bạc lọc có dư, mướn y nấu ra bạc chín ( nghĩa là bạc mười, nấu ra bạc chín, chín chỉ bạc pha một chỉ đồng ) Nó lấy hết phân nữa bạc lọc, pha đồng phân nữa , nấu ra bạc năm . Kẻ buôn bán lầm , sau buôn bán nữa đường mới hay bạc năm , bị lỗ khánh tận mà chết . Tuy người ăn gian 60 lượng bạc lọc, bị thời khí uống thuốc đã tiêu hết bạc , mà tội vẫn còn .Tra bộ trọn đời ngươi, không có điều lành mà trừ cấn. Nên truyền dẫn qua hoả thành (thành lửa) mà thiêu trọn một tháng, cho người bớt tức. Rồi giam vào Địa ngục , ko đặng luân hồi “.

5 ) – Phán quan đọc án tiếp :”Họ Tiền ở huyện Ma Thành xóm Trịnh gia làm cai trong huyện ấy.Cả đời nay nó xúi chúng kiện thưa mà ăn chia của đem lo. Nó có xúi người cháu chồng kiện thím dâu mà thủ tiết, đoạt sự sản của thím dâu , mà ăn lo lót ( ăn chia ) hơn năm trăm lượng bạc . Tiết phụ bị ức hiếp , tức mình phát bệnh mà chết. Huống chi còn nhiều tội dữ khác lẽ nào mà đặng đầu thai , dẫn nó quăng lên núi dao mà trị tội “. Họ Tiền tâu :” Tôi có cử sát sanh sáu bảy năm , nhờ ơn Vua dung chế ” Ngươi đừng nói khào ! Đã biết cữ sát sanh là việc lành sao ngươi biết tiếc mạng vật mà chẳng thương mạng người ? Ngươi thuở nay xui kiện cáo , tranh đua việc phải quấy , hại chẳng biết mấy mạng cứu sống mạng vật mà giết mạng người là không phân gốc ngọn lớn nhỏ.Thượng Đế có vì sự nhỏ mọn ấy mà tha tội lớn hay sao?
Huống chi ngươi cử sát sanh mà làm mặt tốt , mua danh lành , chớ không phải lương tâm chẳng nở .Song ngươi kêu nài lắm trẫm tha khi cầm ngục đao sơn, cho được đầu thai , mà phải làm con nhà nghèo mang hai tật câm và quáng đi ăn mày trọn đời, nếu biết thân mà giữ bổn phận , đền ội mãn đời , sau sẽ nghĩ lại ” .

6 ) – Phán quan đọc án kế :”Họ Thơ phủ Thừa Thiên con chức điền sử, bổ làm thơ lại ( thơ ký ) tại phủ. Ba mươi tuổi mà chết. Hồi xuân xanh đánh bóng quến người , phá của chúng hại mạng người không biết bao nhiêu , tuy tại chúng nó đắm sa cũng tại ngươi tham của mà quyến luyện . Không thể nào dung tội ngươi được.Huống chi ngươi trưởng thành lại càng đắm sa tửu sắc lấy vợ con người, chẳng biết bao nhiêu mà kể. Nếu nàng nào không thuận thì lấy thế quan mà vu họa hại người. Cho nên vào nhà nào, phụ nữ cũng sợ oai mà chịu hiếp. Tội dâm ác thái quá, giết cũng – chưa vừa đáng giam vào Địa ngục đao kim ”
Phán quan tâu : “Tên tội này có hiếu với Mẹ lắm. Mẹ ngoài sáu mươi tuổi đau nặng . Y sắc thuốc nếm rồi mới dâng, đêm nằm không cởi dây nịt. Vaì tháng như vậy, cơn Mẹ bịnh ngặt, không ăn đặng, y cắt thịt bắp vế nấu cho Mẹ uống đỡ nước cho bổ, sống rán vài ngày. Như vậy cũng nên rộng dung chút đỉnh ”
Phán :” Thượng Đế tuy ghét tội dâm ác lắm mà rất trọng con thảo . Bởi nó biết nuôi cha mẹ là hiếu mà chẳng biết giữ mình mới trọn hiếu . Trẫm tha khỏi cầm ngục kim đao, lại đặng luân hồi song làm điếm lầu xanh mà đền tội dâm ác .  Nếu sau biết ăn năn sẽ nghị lại ” Phán rồi cất điệp  ( giấy ) cho qua vua Đông Nhạc mà đầu thai .

7 ) – Phán quan đọc án kế : ” Họ Tôn ở huyện Võ Xưng 19 tuổi cải họ Trưng , đi lính hầu tại phủ đã hay bợ đỡ quan phủ lại thạo mua việc . Lớn mật dạn dĩ , gian hùng hẳn hòi . Hầu việc các dinh , ông quan nào cũng bị y nói gạt hết. Đến nổi mạng người sống thác, đều tại tay y ; việc làm phải quấy đặng thất, đều tại miệng nó. Sự dữ đã đầy , tội đếm không hết . Luận tội dương gian khó thứ , luật hình âm phủ không dung .
Mau dẫn qua địa ngục đao san . “Họ Tôn tâu :”Tôi có cúng năm chục lượng bạc mà thép vàng cho Phật tại chùa Báo Ân. Lại cúng bạc dầu thắp đèn lưu ly bàn Phật tới ba năm . Vả lại mỗi tháng mồng một và rằm tôi đều ăn chay, niệm Phật Di Đà một ngàn câu ” . Phán :” Đồ khốn nè ! Nếu làm dữ, sau biết ăn năn chừa lỗi, làm phúc niệm Phật Trời thì Trời tha tội. Có đâu Di Đà há giúp sức cho ngươi làm dữ sao ?
Ví dụ : Kẻ vì tửu sắc , sanh bệnh , uống thuốc bổ dưỡng lại . Nếu cữ tửu sắc, thì uống mới hay. Nếu mê sa tửu sắc như xưa, thuốc bổ sao cho lại tửu sắc ? Lẽ nào thuốc giúp sức cho kẻ tửu sắc nổi. Dẫn nó qua ngục cho mau , đừng để cãi rán ” .